扁鹊：行医列国，起死回生

2021-02-26 08:49:55 来源：作者：admin 阅读量：55

一说到惊世神医，大多会有“活死人，肉白骨”的神奇传说。使已经变成白骨的人生肌，大概只有考古学的电脑复原能够做到，但也只是能够让我们看到古人生前的面容，而并不是真的赋予其生命；而使“死人”复活，则是古代一位神医的看家本领，这人便是春秋时期的传世名医扁鹊。

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扁鹊其实是上古时代黄帝身边神医的名讳，而我们如今通常所说的扁鹊，是有“再世扁鹊”之称的春秋战国名医，他出身周朝宗室，姬姓，秦氏，名缓，字越人，大约的生卒年为公元前407年-前310年。秦越人最有可能是周公旦的后人，属其子伯禽后裔，受封至鲁国，不过从扁鹊行医于各国宫廷来看，他可能只是这个望族的旁支并非嫡系。

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我们最早知道秦越人，是在《韩非子》里的典故《扁鹊见蔡桓公》中，这个故事用名医扁鹊欲为国君蔡桓公治病遭到多次拒绝，最终蔡桓公病入膏肓，扁鹊也爱莫能助，来阐述讳疾忌医的弊端。虽然典故讲的是哲学道理，但我们回看故事本身，因历史上并没有蔡桓公这个君王谥号，所以很多人觉得扁鹊也是虚构的。但细究扁鹊的生平，这位蔡桓公很可能就是战国时期的齐桓公田午（和春秋五霸中的姜姓齐桓公不是同一个人），他曾将齐国的国都迁往上蔡，因此又有蔡桓公之称。韩非子作为韩国的王室子弟，又是法家的代表，很可能是在通过别国王室的真实故事借古讽今。故此，扁鹊应当确有其人，其能自由行走在各国王室之间为贵族治病，除了拥有高超的医术外，还可能因其高贵的出身。

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相传秦越人师承长桑君，尽得其医术秘方，出师后行走于列国，以救死扶伤为己任，常常能够“起死回生”。当然，这个起死回生只是一个象征性的说法，他当然没办法让真正的死人活过来，而是能够辨别真死和假死，将众人以为已经死去的假死之人，从下葬的边缘拯救回来。他就曾将五日不醒的赵简子从假死边缘救活，赵简子感激其救命之恩，便将彭雀山（又称蓬鹊山）的四万亩田赏赐给他做封地，相传彭雀山上的扁鹊洞府上，有翩翩欲飞的天然石鹊和惟妙惟肖的石人像，赵人见秦越人如吉祥喜鹊一般，便尊称其“扁鹊”（扁鹊称号的又一由来）。

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扁鹊从下葬边缘拯救的另外一个人便是虢国太子，他到虢国之时太子“亡故”尚不足半日，他便与中庶子说能让太子起死回生，中庶子像看疯子一样看着他，他便叹道：如果你不信我，可以去听听太子的耳鸣，看看太子的鼻子肿了，他的大腿间还有温热之感。中庶子闻言大惊，按照他的方法测验过即刻禀告了虢君，爱子心切的虢君亲自去迎接扁鹊为太子诊病。扁鹊言明太子并非真死，而是因阴阳之气失和造成的尸厥症，气血不通导致失去知觉，看着像死了而已。

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扁鹊先令弟子用针砭对太子进行急救，待太子悠悠转醒之后便辅以阴阳调和的方剂，经过二十多天反复调整药方对其治疗，太子便渐渐痊愈了。相传太子获救后十分感念扁鹊的救命之恩，于是放弃了继承王位，跟随扁鹊至彭雀山学医。

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扁鹊在治疗虢国太子时使用的这一套“望、闻、问、切”的疗法，奠定了中医的基本治疗方针，可惜的是，他经过多年临床经验所著的《扁鹊内经》和《扁鹊外经》均因年代久远而失传，不过他为中医发展打下的基础和铸就的救死扶伤精神，一直为后世医者传承，让国医既是一门学问，更是一种精神。

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