南岳衡山：祝融仙府，佛道双馨

2021-03-25 15:04:48 来源：作者：admin 阅读量：368

南岳衡山最早出现在历史上，还是在遥远的上古时代，这里是尧、舜、禹都行过祭祀之礼的地方，也是黄帝委任火神祝融驻守的神域，在这里他教会上古先民如何用火，让他们告别了茹毛饮血的日子。后来佛教与道教相继在这里兴盛，洞天与福地并存，佛祖舍利深藏其中。

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衡山早在战国时期就已确立了自己的名字和地位，《甘石星经》记载它对应二十八星宿中的轸宿之翼，称其犹如衡器，可称天地，故而得名。而南岳的封号似乎在更早时期便已确立，最早可见春秋战国时慎到所著的《慎子外篇》：“（舜）遂南巡，五月至于南岳。西巡，八月至于西岳；又北巡，十有一月至于北岳。其礼皆如宗。”可见当时五岳（或其时只有四岳）的说法便已盛行，而衡山被确定为其中的南岳。

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提到衡山，就不能不说受黄帝委派来此驻守的祝融，祝融可能是专指一个人，或者是一个族群，因为在上古时代掌管火这种重要资源，它又演变为一个重要的官职，位同后来的大司马。其中现今比较普遍的说法是：身为炎帝后人、黄帝夏官的祝融容光为南方的火神、灶神，身为颛顼火正的祝融重黎为北方的火神、灶神，由此可知，黄帝所委派镇守衡山的这位山神，很有可能单指祝融容光。后来他亡于任上，被葬在了衡山的赤帝峰，被后世尊为南岳圣帝，他的神像至今屹立在祝融峰的老殿之中。

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关于衡山还有一个更悠久的传说：相传盘古开天辟地后，方化混沌为世间万物，他活了一万八千岁，死后躺在中原大地上，头部朝东化为泰山，脚趾在西变作华山，腹部突起成为嵩山，右手朝北变为恒山，而左手朝南则是衡山。这也是关于五岳的形成最为浪漫的说法。

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这样一处圣地，我们土生土长、崇尚自然的道教肯定不会错过，因而三十六洞天中的第三洞天便是南岳衡山洞，命名为朱陵洞天，周回七百里，属仙人石长生治下。除此之外，七十二福地中还有三处位于衡山，分别是青玉坛、光天坛和洞灵源：青玉坛位于主峰祝融峰西，属青乌公治下；光天坛位于衡岳西源头，为凤真人治下；洞灵源位于招仙观西，是邓先生的归隐之地。

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除此之外，衡山还是道教上清派第一代宗师魏夫人（251-334年）的登仙之地，她本出身名门望族，是晋代司徒魏舒之女，名华存，字贤安。魏夫人自幼聪敏，酷爱老庄，崇尚修仙之道，并长期服用丹药修炼，在她的家乡山东任城是出了名的女道士。但名门之女也有自己的悲哀，本是闲云野鹤一般的人，却被强嫁给了南阳刘文为妻，婚后育有两子。刘文过世后，中原也开始战乱，魏夫人便带着两个儿子南渡避乱，后来她的两个儿子都自立了，她便在江西抚州冥修斋静、专心悟道，整理了《黄庭经》，疏义多部上清经。魏夫人在83岁高龄仙化，从抚州乘云至衡山，后化云为石立于黄庭观旁，世人尊魏夫人为“衡山夫人”，亦称“南岳夫人”。

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衡山与佛教的渊源也很深，佛祖释迦牟尼的真身舍利，其中两颗便藏于瑞应峰下南台寺中的金刚舍利塔里。相传在南梁天监年间（502年），近九十高龄的海印曾与三祖慧思论道，打破了当时道家在衡山一统天下的局面，开创了南岳佛教新天地，至此衡山佛法昌隆。其后莲宗、律宗、禅宗相继进驻南岳，在此弘扬佛法。在唐代，希迁和尚自江西青原山来此结庵，寺东大石之上大阐禅宗宗风，一时之间传为佳话，他也因此被尊为石头和尚。

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除此之外，南岳72峰之尾峰的岳麓山，融汇了儒、释、道三家之精华，汇聚无数文人墨客、高僧道仙，更是古代最具影响力的学府之一——岳麓书院的所在。岳麓书院可谓是世界历史最悠久的学府之一，它最早是僧人所办的学堂，后于宋开宝九年（976年）在潭州太守朱洞的主持下，由官府捐资改建，正式命名为岳麓书院，后宋真宗亲自为其题书匾额。岳麓书院千年来弦歌不断、人才辈出，王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠都曾经就读于此。后又改建成湖南高等学堂和湖南大学，成为我国近、现代教育的优秀高等学府。

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如今的衡山，依旧保有旧日的荣光，流传着自上古而来的美丽传说，传颂着几千年不衰的华丽诗章，山上留存的200余处佛家、道家的寺、庙、庵、观，依旧是前来祭拜的信徒心灵深处的精神依托。

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