南岳衡山：道胜佛继，古今大不同

若说仙缘深厚，衡山之中似乎没有哪里能出祝融峰其右，这里是火神祝融的栖居之所，有天然而成的青玉坛，除此以外，立于祝融峰额下的上封寺也是不得不说的圣地。在许久许久以前，上封寺还不叫上封寺，而是道家圣地光天坛，也叫光天观，为道教第二十五洞天，因后世更迭频繁，最早是谁在此立观修行已不可考，不过此处乃是凤真人治下。

隋大业年间，隋炀帝南巡至此，见此地仙缘深厚、一览群峰，笃信佛教的他便下令将这道观改为佛寺，并加以扩建，因乃皇帝下令敕造，故此得名“上封”，这个逻辑就跟包青天手中的尚方宝剑一样无懈可击。可能是两晋南北朝乱世太久，也可能是此次强扭瓜得罪了神仙，隋炀帝上位仅十几年，便带着自己的王朝玩完了，不过这座上封寺却留了下来，并且香火渐渐鼎盛。

上封寺之所以成为信徒和游人们的打卡之地，可能因为它是衡山上海拔最高的寺院，远离地平线1200米加之祝融峰的赫赫威名，让无数人心向往之，韩愈、黄庭坚、朱熹、徐霞客、王夫之、魏源、谭嗣同、朱自清、郭沫若……古往今来无数大家都曾去顶礼膜拜，不仅在当时留下足迹，还留有文章与佳话传世。当然，就读在岳麓书院的王夫之和魏源，可能只是学习期间顺便的。

南宋知名道士陈田夫曾在他的著作《总胜集》中指出，光天观当别有基地，虽然他离东汉比我们近了九百年，但因没有指出光天观的基地到底在哪里，道家经典上所说其所在的“西源头”实难再考，而确有记载隋炀帝改观为寺，我们在无尽的历史真相中也只能假设，或许此处仙缘深厚，仙者和菩萨都极其眷顾，才有了东汉至隋朝的道长修真，以及后来一千多年的佛法昌隆。

当然，光天坛和上封寺之美，不仅在于高，更在于能将南岳之秀一览无余，尤其在冬天白雪漫漫之时，看到千山万壑里的银装素裹，仿佛进入了《冰雪奇缘》的童话世界里。

与光天坛一样很难再考的福地，还有传说位于招仙观西的洞灵源，不知这个坐标是何时所定，洞灵源尚且依稀犹存，招仙观早已沉舸历史长河了。洞灵源原址有洞灵宫，位于衡山紫盖峰下弥陀组，《总胜集》里记载洞灵宫建造年代不详，昔有彭蔡二仙隐居于此修炼，唐末聂师道遇之。

传说聂师道寻仙之时，分别探访了光天坛、洞灵源及招仙观，他听闻蔡真人在此修真飞升，便决定于招仙观内斋戒沐浴七天，诚心拜谒，以期得其真传。第八日天还没亮，他便沿着洞灵源徐徐而上，忽闻一阵奇异花香，觉得此处便是蔡真人的修仙之所，于是四下寻找，无奈他找到西边，花香就跑去了东边，找到东边，花香就又回到西边。直到天黑尚未找到，便走去附近的大溪边，遇到一樵夫，细说其寻仙经过，樵夫说天色已黑，不如去东坡那户人家休息，于是就徒步走过大溪。聂师道想效法之过溪，可是明明只到樵夫腰部的溪水，却直接漫至他颈部，无奈之下只得听从樵夫建议去了东坡。

聂师道走了十几里，到了樵夫所说的那户农家，只见一白衣农夫立于门口，将求仙的来意娓娓道来，农夫便问有没有遇到一樵夫，他据实以告，农夫说那位樵夫就是蔡真人，聂师道只得遗憾感叹自己肉眼凡胎，得遇真人而不识。农人说家中已无食物，只能招待他一些茶水，他说自己辟谷多日无需介怀，农夫自去歇息，他欣然饮下茶水，顿觉一天疲惫全消，便去探看茶盒旁其他的盒子，竟一个都打不开。

翌日，日上三竿农人尚未起身，聂师道便去辞行，农人抱歉的说自己微恙难以送客，他只能站在门口作别了。又翻过一座大山走了很远，聂师道遇见一老人坐在大石上，他上前询问，老人则将他的来意和经历问个一清二楚，告诉他那位农夫便是蔡真人的儿子，他再次悔恨自己得遇仙人而不知。老人说聂师道道气已足、仙骨未成，不适合在这缺少食物的地方久待，赠他一株似姜苗的嫩芽，让他细嚼和山泉饮下，聂师道饮完山泉再寻老人，老人早已不知去向。聂师道只得原路返回东坡，可农家早已消失不见，他便自己摸索回了招仙观。

招仙观的道士见到聂师道都喜出望外，问他这一个多月都去哪了，害大家担心得要死，他说自己明明是昨天才上山的，并将此去经历一一道来，道士们无不羡慕他仙缘深厚，并说最后那位老人可能就是彭真人，他们常驻此地，天天去后山转悠也没遇到的仙者，聂师道一次入山便遇到三个。聂师道有感此行所获，又在招仙观修炼了一年多才返乡。从聂师道所历可知，天上一日地上一年并非空穴来风，山中仙者也是真人不露相啊。

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