南岳衡山:道胜佛继,古今大不同
2021-03-25 15:19:13 来源: 作者:admin 阅读量:447
若说仙缘深厚,衡山之中似乎没有哪里能出祝融峰其右,这里是火神祝融的栖居之所,有天然而成的青玉坛,除此以外,立于祝融峰额下的上封寺也是不得不说的圣地。在许久许久以前,上封寺还不叫上封寺,而是道家圣地光天坛,也叫光天观,为道教第二十五洞天,因后世更迭频繁,最早是谁在此立观修行已不可考,不过此处乃是凤真人治下。
隋大业年间,隋炀帝南巡至此,见此地仙缘深厚、一览群峰,笃信佛教的他便下令将这道观改为佛寺,并加以扩建,因乃皇帝下令敕造,故此得名“上封”,这个逻辑就跟包青天手中的尚方宝剑一样无懈可击。可能是两晋南北朝乱世太久,也可能是此次强扭瓜得罪了神仙,隋炀帝上位仅十几年,便带着自己的王朝玩完了,不过这座上封寺却留了下来,并且香火渐渐鼎盛。
上封寺之所以成为信徒和游人们的打卡之地,可能因为它是衡山上海拔最高的寺院,远离地平线1200米加之祝融峰的赫赫威名,让无数人心向往之,韩愈、黄庭坚、朱熹、徐霞客、王夫之、魏源、谭嗣同、朱自清、郭沫若……古往今来无数大家都曾去顶礼膜拜,不仅在当时留下足迹,还留有文章与佳话传世。当然,就读在岳麓书院的王夫之和魏源,可能只是学习期间顺便的。
南宋知名道士陈田夫曾在他的著作《总胜集》中指出,光天观当别有基地,虽然他离东汉比我们近了九百年,但因没有指出光天观的基地到底在哪里,道家经典上所说其所在的“西源头”实难再考,而确有记载隋炀帝改观为寺,我们在无尽的历史真相中也只能假设,或许此处仙缘深厚,仙者和菩萨都极其眷顾,才有了东汉至隋朝的道长修真,以及后来一千多年的佛法昌隆。
当然,光天坛和上封寺之美,不仅在于高,更在于能将南岳之秀一览无余,尤其在冬天白雪漫漫之时,看到千山万壑里的银装素裹,仿佛进入了《冰雪奇缘》的童话世界里。
与光天坛一样很难再考的福地,还有传说位于招仙观西的洞灵源,不知这个坐标是何时所定,洞灵源尚且依稀犹存,招仙观早已沉舸历史长河了。洞灵源原址有洞灵宫,位于衡山紫盖峰下弥陀组,《总胜集》里记载洞灵宫建造年代不详,昔有彭蔡二仙隐居于此修炼,唐末聂师道遇之。
传说聂师道寻仙之时,分别探访了光天坛、洞灵源及招仙观,他听闻蔡真人在此修真飞升,便决定于招仙观内斋戒沐浴七天,诚心拜谒,以期得其真传。第八日天还没亮,他便沿着洞灵源徐徐而上,忽闻一阵奇异花香,觉得此处便是蔡真人的修仙之所,于是四下寻找,无奈他找到西边,花香就跑去了东边,找到东边,花香就又回到西边。直到天黑尚未找到,便走去附近的大溪边,遇到一樵夫,细说其寻仙经过,樵夫说天色已黑,不如去东坡那户人家休息,于是就徒步走过大溪。聂师道想效法之过溪,可是明明只到樵夫腰部的溪水,却直接漫至他颈部,无奈之下只得听从樵夫建议去了东坡。
聂师道走了十几里,到了樵夫所说的那户农家,只见一白衣农夫立于门口,将求仙的来意娓娓道来,农夫便问有没有遇到一樵夫,他据实以告,农夫说那位樵夫就是蔡真人,聂师道只得遗憾感叹自己肉眼凡胎,得遇真人而不识。农人说家中已无食物,只能招待他一些茶水,他说自己辟谷多日无需介怀,农夫自去歇息,他欣然饮下茶水,顿觉一天疲惫全消,便去探看茶盒旁其他的盒子,竟一个都打不开。
翌日,日上三竿农人尚未起身,聂师道便去辞行,农人抱歉的说自己微恙难以送客,他只能站在门口作别了。又翻过一座大山走了很远,聂师道遇见一老人坐在大石上,他上前询问,老人则将他的来意和经历问个一清二楚,告诉他那位农夫便是蔡真人的儿子,他再次悔恨自己得遇仙人而不知。老人说聂师道道气已足、仙骨未成,不适合在这缺少食物的地方久待,赠他一株似姜苗的嫩芽,让他细嚼和山泉饮下,聂师道饮完山泉再寻老人,老人早已不知去向。聂师道只得原路返回东坡,可农家早已消失不见,他便自己摸索回了招仙观。
招仙观的道士见到聂师道都喜出望外,问他这一个多月都去哪了,害大家担心得要死,他说自己明明是昨天才上山的,并将此去经历一一道来,道士们无不羡慕他仙缘深厚,并说最后那位老人可能就是彭真人,他们常驻此地,天天去后山转悠也没遇到的仙者,聂师道一次入山便遇到三个。聂师道有感此行所获,又在招仙观修炼了一年多才返乡。从聂师道所历可知,天上一日地上一年并非空穴来风,山中仙者也是真人不露相啊。
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