庐山：九天星汉，滔滔大江

2021-03-29 15:01:52 来源：作者：admin 阅读量：342

如果说东岳泰山最得帝王将相的崇拜，那么文人墨客的宠儿则一定是庐山，就因为诗词大家们都太喜欢这里，导致我们还没开始学习地理就深谙庐山，知其“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，叹其“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，让我们对它的奇美产生无尽的遐想。就地理位置来讲它确实得天独厚，坐落在江西省九江市，北临滚滚东逝的长江，南靠将“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”尽收眼底的滕王阁，东偎“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的婺源鄱阳湖，可谓山光水色，独一无二。

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庐山古名匡庐，又作匡山，这个名字是因最早在此修仙得道之人而来。相传周威烈王时期（一说为商初）的匡俗（一说名匡裕）先生，在长江旁的大山中学道求仙。后来历代周天子多次请他出山，但他于仕途经济毫无兴趣，因而屡屡回避，躲进了更深的深山中，以致人们遍寻不到，以为他得道成仙了，因此山是匡俗仙人之庐，因而得名匡庐和匡山。及至北宋年间，为了避宋高祖赵匡胤讳，故而更名为庐山。

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因为有着匡俗先生在此得道成仙的美谈，庐山洞成为道教的第八洞天无比顺理成章，据载其周回一百八十里，名洞灵真天，属真人周正时治下。传闻东汉时的道教创始人天师张道陵一度在此修行。南北朝时期的上清派宗师陆修静在庐山建简寂观，从此开启了著书立说的伟大事业，编撰藏道经1200余卷，奠定了庐山“道藏”的基础，并开创了道教灵宝派。

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庐山的宗教极为博大，素有“一山藏六教”之说，又因其道教和佛教最早进驻，便有“释道同尊”的说法。坐落在庐山西麓的东林寺，于东晋太元八年（383年）由高僧慧远修建，这里是佛教净土宗（即莲宗）的发源地，亦被日本佛教的净土宗及净土真宗视为祖庭。而因苏轼的千古名诗《题西林壁》名声大噪的西林寺则位于庐山北麓，此处起初为沙门竺昙现结庐的草舍，后经其徒慧永承继，至东晋太元二年，在江州刺史陶范的主持下方改庐为寺，题名西林。

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除此之外，庐山还陆续迎来了基督教、天主教、东正教和伊斯兰教，至此集齐六教召唤神龙，啊不，是在1942召开了世界佛教联合大会。因为庐山得到诸教天神的眷顾，便有了“庐山到处是浮屠”的说法。

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回到人间，庐山的白鹿洞书院也是中国古代四大书院之一，并是中国首间完备的书院。与四大书院中其他书院起于民办不同，白鹿洞书院从一开始便是官方兴造，最早为南唐升元年间所建的“南唐国学”（又称“白鹿国学”）。此书院为何名为“白鹿洞”，还有一个更久远的故事，南唐的李渤年少在这里读书时，曾养一白鹿自娱，人称“白鹿先生”，后来他升任江州刺史，故地重游时便在这里修建了亭台水榭，遍植佳木名花，成为一处旅游打卡圣地，因此处山峰回合自成一洞，故而取名白鹿洞。后来在宋代，这处文化美景没有被朱熹放过，他来此处讲学，将这里变成又一处理学传播中心。

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今天的庐山，是我国十大名山之一，带着美丽的传说，藏着沁人心脾的美景，

从亘古走来，见证着世事变迁，也终将穿越沧海桑田。

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