甄宓：惠而有色，命途多舛

三国时期有一位与大小乔齐名的绝色美女，其生平在史书记载或野史传说中，都颇具传奇色彩。相传她效仿盘蛇形状挽就灵蛇髻；有关她“一女乱三曹”的绯闻自古就在民间广为流传。人们还因一篇辞赋而浮想联翩，将她与洛水女神的形象结合在一起，杜撰出了叔嫂间凄美的爱情故事。她就是甄宓。

甄宓在历史上确有其人，却并无记载其名为“宓”。史称：文昭皇后、甄夫人、甄氏。生于公元183年1月26日，死于公元221年8月4日。乃中山郡无极县（今河北省石家庄市无极县）人，是汉太保甄邯的后代，上蔡令甄逸之女，魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

甄氏三岁丧父，自幼聪慧，有别于众。曾获相士刘良言：“此女贵乃不可言”。她于建安年间嫁给袁绍次子袁熙为妻。建安四年，袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州邺城侍奉袁绍妻子刘氏。建安九年，曹操率军攻下邺城，袁氏一族妻女多被侵占。甄氏因姿貌绝伦而被曹丕所纳，甚得宠爱，擅室数年，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。

延康元年，曹丕继位魏王，六月率军南征，将甄氏留在邺城。黄初元年曹丕称帝，有了新宠郭贵嫔、李贵人、阴贵人。甄氏却不得见，愈发失意而流露怨言，曹丕大怒，于黄初二年六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。甄氏之子曹叡即位后，追谥甄氏曰文昭皇后。太和四年，曹叡又将甄氏改葬于朝阳陵。

甄氏惠而有色，相传曹操早就垂涎甄氏美貌，在攻下邺城后想得到甄氏，但因儿子曹丕捷足先登，只好就此作罢。世说新语就有提到：曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。”当时有一说法是：曹丕先进袁府，见到有个少妇披发垢面，躲在刘夫人身后哭泣。曹丕问她是谁，刘夫人回答：“是袁熙的妻子。”然后曹丕帮她把发髻挽起，以巾拭面，发现她姿貌绝伦。过后，刘夫人对甄氏说：“现在不用担心被杀了！”于是曹丕便将甄氏纳为己有，对其宠爱有加。

史书上多有记载甄氏如何贤德如何孝顺。甄氏独擅家政数年，多对曹丕妾侍中有宠或无宠者施以劝勉开导。更常劝曹丕应多纳贤淑美好的女子以丰继嗣。曹丕听了心中很是嘉许。她对曹丕之母卞夫人更是孝顺。当卞夫人身体抱恙，而她不能及时照顾问候时，便会急得寝食难安，昼夜泣涕，只有得到卞夫人回信后，才会放下心来。卞夫人嗟叹：“此真孝妇也。”

但就这样一个贤良淑德的妇人形象，在曹丕称帝后，却急转直下，变成了因妒忌失意而流露怨言，书写出闺怨诗《塘上行》，并因此触怒曹丕，被遣使赐死的怨妇形象。

《塘上行》

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？

莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？

出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛！

从君致独乐，延年寿千秋。

甄氏的死因也变得扑朔迷离起来。有说甄氏是因郭后进谮而死，死后落得个披头散发覆盖面部，以糠塞口的下场，用意是使其灵魂无处伸冤。或是曹丕因早年曹操觊觎甄氏，久不立他为太子之事而迁怒甄氏，或怀疑曹叡并非亲生，从而杀母留子等。总之，史书记载前后描述转折之大，令不少史学家认为，魏书中所称卞后和甄后的良善言行，难以实论。

而现在为人所熟知的甄宓，则更多的是人为加工杜撰出来的文学形象。其来源始于曹植的《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作。但因“甄”通“鄄”，魏明帝曹叡即位后，为避母讳，而将《感鄄赋》改名为《洛神赋》。洛水中的宓妃本是伏羲的女儿，溺死于洛水中成为洛水之神。后来人们将宓妃与甄氏传说合二为一，认为甄氏是洛神转世，并与曹植、曹丕兄弟间有一段错综复杂、爱恨纠葛的感情。

唐代《昭明文选》中这样讲：最初曹植想求娶甄氏为妃，但曹操却将她许给曹丕。曹植对此念念不忘。甄氏死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，睹物思人，夜里梦见甄氏前来与之幽会，对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”说完，就消失不见了，遣人送来一颗宝珠，曹植答以玉佩，悲喜不能自胜。有感而发，写就一篇《洛神赋》。

更多排行: 巾帼志