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天星妙意：被设计的宇宙.09-日月食的提示要义

天星妙意：被设计的宇宙.09-日月食的提示要义

2024-12-03 10:07:48 来源：作者：admin 阅读量：21

人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，

此事天之权。

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日月食的提示要义

日月交食

昨天讲到，人类习惯了太阳的存在，虽每天都有日起日落，但若白天某时太阳莫名消失，必然恐慌。确实，各地的人类历来都极度关注日月交食的现象，视之为最重要的天意。

据古巴比伦石碑的楔形文字记载，清晨时分的日食象征着“一个王朝的终结”；守夜之际发生的日食则意味着“瘟疫的降临”。所以，如此重视这种天象的美索不达米亚人，经过长期观测计算出了日月交食18年的“沙罗周期”，能够准确地预测日食、月食。

中国古代亦然，《尚书·胤征》中记载：夏王仲康时的羲和官（观测记录太阳的官员）因为玩忽职守，没能及时发现日食，而遭诛罚。

这是著名的“书经日食”事件。

《汉书·文帝纪》则收录了汉文帝的《日食求言诏》：“……日有食之，适见於天，灾孰大焉……”

汉文帝相信日食是上天对他政德有失的警示，但他实在想不出自己哪里做得不到位，于是诏告天下，让臣民们都来对他进行批评指正。或许正是这种态度，造就了中华文明迈入大一统帝国后的第一个盛世——文景之治。

帝王的重视，让日月交食的计算和预测尤为重要。

唐朝天文学家、数学家李淳风，对日月食的计算已十分准确。相传他事先算出贞观八年（公元634年）的一次日全食时间，及时上奏朝廷。但唐太宗对于这位年仅32岁的太史令将信将疑，问：“日或不蚀（食），卿将何以自处？”李淳风胸有成竹，答：“如不蚀（食），臣请死之。”

果然，时刻无差。

随着科技的发展，到如今，人类计算日月食的能力已到了分秒级的精确程度了。因为现代天文学解释了日月食的原因，发现了月亮轨道的运行规律。

白道（月亮的运行轨道）面与黄道面有夹角，二者在天球的交汇处称升交点（月亮过了此点往北走就在黄道之上，即比太阳偏北，故又称北月交）和降交点（同理反之，月亮过了此点继续走就比太阳偏南，故又称南月交）。

当朔月（月球运行到太阳和地球中间，三者正好处在一条直线）时恰逢在交点附近，就形成日食；当满月（月球运行到地球面对太阳的另一面，三者又在一条直线）时恰逢在交点附近，就形成月食。

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由于月亮轨道也在不停变化，升交点降交点也在绕地球旋转，这个周期为18.6年，依此数据，可以准确地计算出沙罗周期。而且如今，日月食的各种情况，包括在全球各地的景象差异，都已能精确无误地提前预测了。

人类似乎也不再像以前的“天狗”食日食月等各种神话传说那般恐惧这种天文现象了。可是，人类真的明白了么？这真的只是一种天文现象么？

至少，日食时地球上的无线电短波通信会受到干扰，是明确的。‌

但仅是如此而已么？

根据各地数千年的历史记录表明，日月交食的沙罗周期与一些自然灾害，特别是洪涝灾害的周期趋于对应。但人类目前依然无法准确地将这些情况用科学的方法联系起来。

有一个有趣的巧合：

月交点的运行周期是18.6年，约是木星公转周期（11.86年）的1.6倍，而土星公转周期（29.46年）也约是月交周期的1.6倍。即，月交周期约为土木周期的几何平均数。

这仅仅是巧合么？难道是月交的运行会受到木星和土星的某种影响？

中国古代，有七政四余之说，在天文历法中最为重要。七政就是日月火水木金土，而四余，是月亮轨道上的四个虚位，分别是罗睺、计都、月孛、紫炁。其中的罗睺，又称“龙头”，即升交点、北月交；计都，又称“龙尾”，即降交点、南月交。

中国古代更将罗睺计都与七政合称“九曜”，是九位执行官。唐代著名天文学家一行和尚在《大毗卢遮那成佛经疏》卷四中提到：“执有九种，即是日月火水木金土七曜，及与罗睺、计都，合为九执。”

日食月食，或许就是星君用天象对人间的提醒，希望我们反省并改正自己的错误。至于是成功地走向木星的顺风顺水，还是固执地走到土星的艰难困顿，要看自己怎么面对了。

人生漫漫长路，容易犯错在所难免，忽视错误也是正常，无需恐慌。但若能做到不傲慢、不顽固、重视提醒、接受批评、习惯于反思、不断修正错误，自然离成功不远了。

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