武则天登位

无上甚深微妙法　

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　

愿解如来真实义

　 ——大唐·武则天

武则天死后，给自己立了无字碑，任人评说。

唐玄宗李隆基的时候，李白就已经将武则天列为“唐朝七圣”。显然，到今天，世人对武则天的评价就更客观：她是伟大的女性，伟大的皇帝，伟大的政治家，她是美丽妩媚而强大的女性。

但是在男尊女卑的封建皇权时代，一个女性，走上皇权巅峰之路，何等艰难！武则天的狠辣、铁腕和英明，太多的详细描写，此处不赘述。

除了勇气、智慧、胸怀、手段，恐怕我们还是要理解一种存在：天意。

武则天与袁天罡：

袁天罡是唐初也是中国历史上了不起的玄学大师、星相预言家，他的一生著作颇丰，主要有《九天玄女坠金法》、《怪书》、《响应经》、《通明玉帐法》、《遁甲步小游太一诸将立成图》二卷、《相书》七卷、《玄明经》等；最著名的是《推背图》和《称骨歌》。

《唐书》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为武则天看相。

武媚娘的父亲武士護曾密邀袁天罡到家中赐教。武则天当时还在襁褓。袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男孩儿，若为女子，当作天子！”

历史进程已被他提前言中。

贞观十一年（637 年），14 岁的武氏以长相俊美被选入宫，封为“才人”，赐名“武媚”，人称“武媚娘”，深得唐太宗宠爱。有一次，唐太宗召袁天罡进宫为宫眷看相。袁天罡不知道眼前的武才人就是当初那个襁褓之孩。他看了武媚娘后就说：“将来取代唐朝天下，为祸于陛下子孙者，必为此人。”

这还了得？！唐太宗大惊失色，自己再怎么宠爱这女人，但无论如何子孙后代的江山是最重要的。他顿时起了杀心：“那就杀了她，如何？”

袁天罡摇头说：“天命如此，不可逆天而行。陛下宠她 20 年，到她取代唐朝天下已在晚年，年老而仁，还会手下留情。如杀了她，投胎转世，仍旧会为害大唐，那时年轻气盛，亦无恩宠可言，陛下的子孙岂可瞧哉？”

及至贞观末年，太宗病笃，唐太宗感到非常棘手，不知该如何处置武媚娘。便问武媚娘在他死后有什么打算。武媚娘毫不犹豫便答道：“陛下百年归天之后妾立誓削发为尼，以报天恩于万一。”太宗本意是要她殉葬的，她机智的回答，使本来就崇佛的太宗正中下怀，她也因此而保住了性命。唐太宗下令百年之后把武媚娘贬到感业寺当尼姑，希望子孙可以避过这一劫。

然而，该来的还是来了，事情的发展果然如袁天罡的预料，武才人后来终于还是当上了女皇。

事缘于唐太宗的儿子李治，偏偏爱上了父亲的妃子，为武才人日后的东山再起埋下伏笔。

《镜花缘》里的武则天：

清代的小说家李汝珍对武则天的评价极高，所以，在他的神话小说《镜花缘》里，直接表述武则天登帝是绝对的奉天承运。还把武则天与一干花仙的命运交织在一起。

《镜花缘》的第一个章回：

女魁星北斗重景象，老王母西池赐芳筵。

北斗星君以大事因缘派东方青龙七宿的心月狐下凡，以化解唐朝建朝时的杀戮恶因，为李唐王朝续天命，天机由魁星现女相送心月狐下凡，为坤兆。武则天，心月狐转世，东方苍龙第五宿，菩萨下世也。

武则天与佛教：

正是天机吧。

武则天把自己打造成佛陀预言中的女皇帝的兆应印证。而她对佛教在中国的播化也证明了佛陀无虚言。

《大正藏·卷十二》有北凉昙无谶译的“大方等无想大云经”，经中有两段谈到女人做国王的经文。

其一：“尔时众中，有一天女，名日净光。佛言天女 !……汝以是因缘，今得天身，舍是天形，郎以女身，当王国土，得转轮土，得大自在。汝于尔时，实是菩萨，现受女身。”

其二：“是天女者，为家生故，现受女身。尔时诸臣郎奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下。阎浮提中所有国土，悉来奉承，无违拒者。女王自在，摧伏邪见！善男子，如是女王，未来之世，当得作佛，号净实。”

当时沙门怀义（薛怀义）与法明等十人，可能是据昙无谶译本作疏为武氏称帝找寻依据吧。

长寿二年（893 年），天竺僧人菩提流支译“窦雨经”十卷，经中有这样一段经文：

尔时东方有一天子，名日月光，乘五色云，来诣佛所。佛告曰：“天子，以是缘故，我涅槃后，最俊时分，第四、五百年中，法欲灭时，汝于此瞻部洲东北方摩诃支那国，实是菩萨，故现女身，为自在主，经于多岁，正法教化，养育家生，犹如赤子，令修十善，能于我法广大住持，建立塔寺，又以衣服、饮食、卧具、汤药、供养沙门。”

相传佛陀在世时，有一天托钵行化，在路上遇见一位女孩子，与一班小孩子在路中堆沙嬉戏。她远远看见释迦佛率领弟子们鱼贯来，她就半开玩笑半认真的用双手从地上捧了一捧土沙，走到佛陀面前，往世尊钵内一放，世尊居然接受她的沙土供养。

大弟子舍利弗看不下去，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土向世尊开玩笑。在路上实在忍不住，就问世尊道：“世尊，刚才那个女孩子，把沙土放进你钵内，你为什么让她胡闹？”

世尊微笑的说：“你们不知道，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王，这时如不受她沙土供养，她将会破坏佛教的，这样让她种此善根因缘，她将来做皇帝时，会保护佛教弘扬佛法的。”

有如上诸等因缘，所以在武则天王朝，对佛教尽力推动与弘扬。

不管评价，佛经中的故事与武则天要做女皇的巧合成就了预言历史的必然。

武则天虔信佛教，精通佛理，她作了一首赞叹大乘法宝的四句偈，千百年后的今天，成为佛教徙诵经的“开经偈”，我们每天在未诵经文以前，要先念四句“开经偈”：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

武则天的时代，佛教在中华大地进入了鼎盛时期。

南天竺沙门达摩流支法师，在高宗长寿元年以 123 岁高龄来中国，武则天召见了他，并为他改名为菩提流志，意即觉爱。武则天供养他在佛授记寺译经。后来法师移住京城崇福寺，译大宝积经。唐玄宗开元十五年入灭时，世寿 156 岁，法师前后在中国译经 53 部。共 118 卷，圆寂后谥号为开元一切遍知三藏，名德之重。梵僧中古之未有也。

高宗咸享二年，37 岁的义净三藏法师往天竺求取佛经。孤身万里西征，经过 25 年游学三十余国回到中国，取得梵本经律论，近 400 部共有50 万夹，金刚座真容一铺，佛陀舍利 300 粒。

武则天亲往上东门外京郊，跪迎佛经舍利入京，将佛经等奉安在佛授记寺，敕请法师翻译经论，长安三年译金光明最胜王等经，武则天亲制新经圣教序。中宗神龙元年译出孔雀王等经。命法师于大佛光殿译药师经两卷。

武则天听说于阗国有梵本《华严大经》，特派专使前往迎求，并请一位善于梵文的法师随经同来。于阗国尊者实叉难陀（觉喜），对华严的宗旨精研善解，于阗国王就请实叉难陀法师随经于通天元年来到长安。武则天得此大经来华的消息，大为喜悦，诏入大遍空寺，与菩提流志、复礼法师等，共同翻译。后来法师住到佛授记寺，武则天不时亲自到寺，参加译经工作，亲究笔削，并供养法师们的饮食。到了圣历二年十月，才将新译的华严经译成，武则天亲制序引，并在太极殿宣示百官。长安四年，实叉难陀又译出楞伽经七卷，法师共译经论 19 部，170 卷，法师于睿宗景云元年入灭，火化时舌根不坏。

顶礼《华严经》！顶礼武则天！

长安元年，武则天诏请贤首法师，在东都佛授记寺，开讲新译的《华严经》，讲到华藏世界品时，大地震动。

万岁通天元年，武则天诏请嵩狱慧安禅师与北宗神秀禅师入京，乘着肩舆入殿，武则天亲自行跪拜礼，住在宫内，朝夕问道。武则天尊安师为国师，当时王公以下，闻风来谒者，望尘拜伏。神秀禅师与安禅师都是黄梅五祖门下弟子，五祖入灭后，秀禅师住江陵当阳山中，则天慕名，诏请入京，与慧国师同住内道场供养，特加钦礼，敕令在当阳山为秀禅师建度门寺，以旌其德。

诸此种种，难以尽言。更不用说，武则天叫人安排的其他所谓“天授瑞兆”。

如果不是武则天有这个天大的胆量，让“佛经”成为自己可以以女身称皇的神圣证据，那佛陀的话就不能一语成谶，岂不空了？

能有胆量宣布自己奉天承运，武则天实则天！

尽管我们今天看到的艺术创作多是宫廷斗争，不过天机道果彰显的过程而已。

天意何止于此！按袁天罡《推背图》索证：天道度人有过去青阳道，燃灯古佛度天；现在红阳道，释迦摩尼佛度天；未来白阳道，弥勒佛度天。

天道自武则天下世始，进入红阳道和白阳道更迭交替。

现在应该是迎接弥勒白阳大道的时代。

世界也的确到了需要一个新的人类公认的黄金法则的年代。

抽到这么一个签，如果对方是如此强势的一个人，或者是个女性，你就甘拜下风，不仅如此还应该顺应天命。

如果你自己是那个主，尽可施为。学习武则天，为成就大事，无所不用其极。

思想决定行为，行为决定性格，性格决定命运，胸怀决定格局。

成事在天，谋事在人。

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