窦燕山积善

《三字经》：

窦燕山，有义方。 

教五子，名俱扬。

这是对窦燕山教育子女优异成果的高度肯定。

高度肯定。窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期蓟州渔阳人（今天津蓟县）。渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。目前蓟县境内尚存窦禹钧墓和碑。

此典故出自晚明负有盛名的诗人王稚登的传奇故事集《全德记》。

窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。早期，窦燕山为人贪婪奸诈。有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 30 岁，还没有子女。

古人不孝有三无后为大。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他故去的父亲托梦给他：“你心术不正，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅无子，恐怕短寿。当弃恶从善，大积阴德，方能挽回天意，改过呈祥。”

窦燕山从梦中惊醒。从此，痛改前非，行善积德。

窦燕山在家乡设立学堂，建书房 40 间，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。

窦家一个仆人，盗钱二百千，担心事发，具字将 12 岁的女儿卖给窦宅，以偿负钱，然后逃跑了。窦禹钧见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁二百千钱。

有一年正月初一晚，窦禹钧游往延庆寺上头柱香，拾遗银 200 两、金30两，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银再去延庆寺等候失主。原来这是失主为救赎父而筹借的资金。窦燕山不但把钱交还失主，还赠送人家一笔路费。窦禹钧家业丰裕，经常救济穷人。街坊邻里，家有丧事无钱置办棺木的，他出钱敛葬；穷人家子女成年到了婚嫁的年龄，无钱行聘礼或陪嫁妆的，他也出钱帮助婚嫁之事。他帮助和扶持穷人做小生意营生，借给他们本钱。

那些得到他周济柴米而得活者不可数计。

总之，自那以后，窦燕山是脱胎换骨，洗心革面。周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。

积善之门大吉昌。后来他的妻子连续生下了五个儿子。窦燕山把全部精力用在培养教育儿子身上，家教甚严，五个儿子个个品学兼优，都中了进士，一时传为佳话。“窦氏五龙”就是“五子登科”这个成语的出处。

窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。

当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：

燕山窦十郎，教子有义方。 

灵椿一株老，丹桂五枝芳。

“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。

《全德记》里说，窦燕山家里贴着一副对联：

为善必昌；为善不昌，祖宗之余殃，殃尽必昌！ 

为恶必灭；为恶不灭，祖宗之余德，德尽必灭！

窦氏五龙：

长子窦仪，字可象，五代后晋天福六年（941 年），举进士。后汉时，官至礼部员外郎。后周时，官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时，任工部尚书兼判大理寺。北宋建隆三年（962 年）奉命主撰《建隆重订刑统》（即《宋刑统》）三十卷、《建隆编敕》四卷。北宋乾德四年（966 年）秋，病逝，宋太祖赠仪右仆射。

次子窦俨，字望之，后晋天福六年举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。后晋时，定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晋高祖，少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年（957 年），俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言，周世宗纳之。北宋建隆元年（960 年），任礼部侍郎，奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生著有《周正乐》120 卷，文集 70 卷。

三子窦侃，文行并优，后晋天福六年举进士，在后周官至起居郎。

四子窦偁，字曰章，为人刚直不啊。后汉乾祜二年（949 年）举进士。宋太平兴国五年（980 年），拜为兵部郎中，力主“休兵牧马，以徐图之”，阻拦宋太祖北征，被采纳，授予枢密直学士。后充职左谏议大夫，任参知政事。太平兴国七年（982 年）秋卒。宋太宗亲临吊唁，赠工部尚书。

五子僖，在北宋任左补阕，为官清廉，名扬城内。

明代居士袁了凡写了一本书，叫《了凡四训》，阐述种德立命、修身治世的思想。袁了凡以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。文章兼融儒释道三家思想，和真善美中华文化，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。与窦燕山积善的故事遥相呼应。

无论如何，做一个好人，最起码可以令我们心安理得。

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