窦燕山积善
2021-02-24 16:33:02 来源: 作者:admin 阅读量:231
《三字经》:
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
这是对窦燕山教育子女优异成果的高度肯定。
高度肯定。窦燕山,原名窦禹钧,五代后晋时期蓟州渔阳人(今天津蓟县)。渔阳属古代的燕国,地处燕山一带,因此,后人称窦禹钧为窦燕山。目前蓟县境内尚存窦禹钧墓和碑。
此典故出自晚明负有盛名的诗人王稚登的传奇故事集《全德记》。
窦燕山出身于富裕的家庭,是当地有名的富户。早期,窦燕山为人贪婪奸诈。有贫苦人家借他家粮食时,他是小斗出,大斗进,小秤出,大秤进,明瞒暗骗,昧心行事。由于他做事缺德,所以到了 30 岁,还没有子女。
古人不孝有三无后为大。窦燕山也为此着急,一天晚上做梦,他故去的父亲托梦给他:“你心术不正,心德不端,恶名彰著天曹,如不痛改前非,重新做人,不仅无子,恐怕短寿。当弃恶从善,大积阴德,方能挽回天意,改过呈祥。”
窦燕山从梦中惊醒。从此,痛改前非,行善积德。
窦燕山在家乡设立学堂,建书房 40 间,收集上千卷书,请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。
窦家一个仆人,盗钱二百千,担心事发,具字将 12 岁的女儿卖给窦宅,以偿负钱,然后逃跑了。窦禹钧见小女甚怜,收为养女,成年后,为其择配良婿并陪嫁二百千钱。
有一年正月初一晚,窦禹钧游往延庆寺上头柱香,拾遗银 200 两、金30两,等候多时,不见失主。次日,持遗金、银再去延庆寺等候失主。原来这是失主为救赎父而筹借的资金。窦燕山不但把钱交还失主,还赠送人家一笔路费。窦禹钧家业丰裕,经常救济穷人。街坊邻里,家有丧事无钱置办棺木的,他出钱敛葬;穷人家子女成年到了婚嫁的年龄,无钱行聘礼或陪嫁妆的,他也出钱帮助婚嫁之事。他帮助和扶持穷人做小生意营生,借给他们本钱。
那些得到他周济柴米而得活者不可数计。
总之,自那以后,窦燕山是脱胎换骨,洗心革面。周济贫寒,克己利人,广行方便,大积阴德,广泛受到人们的称赞。
积善之门大吉昌。后来他的妻子连续生下了五个儿子。窦燕山把全部精力用在培养教育儿子身上,家教甚严,五个儿子个个品学兼优,都中了进士,一时传为佳话。“窦氏五龙”就是“五子登科”这个成语的出处。
窦禹钧还有八个孙子,也都很贵显。最后,窦禹钧做到谏议大夫的官职,享寿八十二岁,临终前谈笑风生,向亲友告别,沐浴更衣,无病而卒。
当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说:
燕山窦十郎,教子有义方。
灵椿一株老,丹桂五枝芳。
“丹桂五枝芳”,就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。
《全德记》里说,窦燕山家里贴着一副对联:
为善必昌;为善不昌,祖宗之余殃,殃尽必昌!
为恶必灭;为恶不灭,祖宗之余德,德尽必灭!
窦氏五龙:
长子窦仪,字可象,五代后晋天福六年(941 年),举进士。后汉时,官至礼部员外郎。后周时,官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时,任工部尚书兼判大理寺。北宋建隆三年(962 年)奉命主撰《建隆重订刑统》(即《宋刑统》)三十卷、《建隆编敕》四卷。北宋乾德四年(966 年)秋,病逝,宋太祖赠仪右仆射。
次子窦俨,字望之,后晋天福六年举进士,历仕后晋、后汉、后周各朝,屡任史官。后晋时,定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初,修后晋高祖,少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年(957 年),俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言,周世宗纳之。北宋建隆元年(960 年),任礼部侍郎,奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生著有《周正乐》120 卷,文集 70 卷。
三子窦侃,文行并优,后晋天福六年举进士,在后周官至起居郎。
四子窦偁,字曰章,为人刚直不啊。后汉乾祜二年(949 年)举进士。宋太平兴国五年(980 年),拜为兵部郎中,力主“休兵牧马,以徐图之”,阻拦宋太祖北征,被采纳,授予枢密直学士。后充职左谏议大夫,任参知政事。太平兴国七年(982 年)秋卒。宋太宗亲临吊唁,赠工部尚书。
五子僖,在北宋任左补阕,为官清廉,名扬城内。
明代居士袁了凡写了一本书,叫《了凡四训》,阐述种德立命、修身治世的思想。袁了凡以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。文章兼融儒释道三家思想,和真善美中华文化,通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章,论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。与窦燕山积善的故事遥相呼应。
无论如何,做一个好人,最起码可以令我们心安理得。
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