曹丕称帝

魏文帝曹丕，魏朝开国皇帝。字子桓，三国时期著名的文学家、诗人。建安文学代表者之一。是三国时代第一位皇帝，结束了汉朝四百多年统治。

汉中平四年（187 年）冬，曹丕生于谯。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。建安二十二年（217 年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为魏王世子。

延康元年（220 年），魏武帝曹操去世，世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧，他对外平定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱，从刘备集团手里收复上庸三郡；对内积极化解曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。当年十月，立刻逼迫汉献帝禅位，登基为大魏皇帝。定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此。

曹丕在文学上有相当高的成就。是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。曹丕的《典论论文》是中国最早的文学理论与批评著作，写于曹丕为魏太子时，文中评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，“建安七子”的说法来源于此；文章提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格；他肯定文学的历史价值，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用，由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。汉魏间曹操与其子曹丕、曹植父子兄弟间在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。

曹丕在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大，多次击败羌胡、鲜卑等族的进犯。公元 226 年，曹丕出巡回到洛阳后一病不起，临终前托付曹叡于陈群、曹真、司马懿等人，终年 40 岁，按其生前的文告，不树不坟，葬于首阳陵。

此典故出自《三国演义》：曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统

曹丕即位后，将文武百官尽皆升赏，然后效仿汉高祖刘邦统三十万甲兵回到他的祖籍沛国谯县南巡。这个时候，有人奏报称石邑县（今河北获鹿县）凤凰来仪，临淄城麒麟献瑞，邺郡（邺都，河南安阳）黄龙显现（都是魏王属地）。

于是中郎将李伏、太史丞许芝商议：种种瑞征，乃魏当代汉之兆，可安排受禅之礼令汉帝将天下让于魏王。遂同华歆、王朗、辛毗、贾诩、刘廙、刘晔、陈矫、陈群、桓阶等一班文武官僚，四十余人，直入内殿，来奏汉献帝，请禅位于魏王曹丕。他们说：“伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，望陛下效仿尧、舜之道，以山川社稷，禅与魏王，上合天心，下合民意，则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定，特来奏请。”

汉献帝当时就哭了。他说：“朕想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统传，四百年矣。朕虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了？汝百官再从公计议。”

中郎将李伏奏曰：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。”

太丞史许芝又奏曰：“臣等职掌司天，夜观乾象，见炎汉气数已终，陛下帝星隐匿不明；魏国乾象，极天际地，言之难尽。更兼上应图谶（chen，古代灵巫制的符画）其谶曰：鬼在边，委相连，是‘魏’字也，当代汉，无可言；言在东，午在西，乃‘许’字也；两日并光上下移，乃‘昌’字也。以此论之，陛下可早禅位。此是魏在许昌应受汉禅也。愿陛下察之。”

汉献帝还是心有不甘。

御史大夫王朗奏曰：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。”

汉献帝大哭。朝堂之上，文武百官，尽是尊魏者。出门观看，数百披甲持戈的士兵，都是魏兵。于是哭着说：“朕愿将天下禅于魏王，幸留残喘，以终天年。”汉献帝只得令陈群草禅国之诏，令华歆赍捧诏玺，引百官直至魏王宫献纳。

曹丕内心欢喜，想立刻受诏。司马懿出主意说别急：“不可。虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。”曹丕听从他的意见，令王朗作表，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。

皇帝不解。众大臣就说，以前魏武王曹操受王爵加封的时候，也是不肯的，三次都推辞了。陛下就再降诏，魏王应该就接受您的禅让了。

汉献帝又令桓阶起草诏书，派高庙使张音捧着玉玺去了。

为了杜绝悠悠众口，这次太尉贾诩又出主意，他说诏是可以接得，但是玉玺先让张音拿回去：“却教华歆令汉帝筑一坛，名‘受禅坛’；择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”

汉献帝哪里有什么余地，就遣太常院官，卜地于繁阳，筑起三层高坛，择于十月庚午日寅时禅让。

至期，献帝请魏王曹丕登坛受禅，坛下集大小官僚四百余员，御林虎贲禁军三十余万，帝亲捧玉玺奉曹丕。

魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位。贾诩引大小官僚朝于坛下。汉献帝禅位后，加入百官的行列，向即位的魏文帝朝拜。

曹操的三个女儿都嫁给了汉献帝，一个皇后，两个贵人，曹丕没有杀他，将刘协封为山阳公。在其封地内，仍奉行汉朝历法，按天子的礼仪在郊外祭祀天地，向皇上上书可以不称臣。黄初元年，曹丕又娶了汉献帝刘协的两个女儿，立为妃。

曹丕完成了改朝换代的大业。改延康元年为黄初元年，国号大魏，大赦天下。谥父曹操为太祖武皇帝。

心中立下成就功名的志向，要步步筹谋，恒守心志。勤勉而不沉湎于酒色。直至有一天，良辰既至，喜讯传来，一切随心。

虽然曹丕的弟弟曹植无心帝位，但当年曹操似乎更欣赏曹植，也起过立曹植为世子的念头。但曹丕有自己的风格。比之曹植的桀骜不驯，他显得朴实沉稳，一直步步亦趋追随曹操征服天下的霸业。又能礼贤敬士，所以得到一班朝臣的支持和拥戴。

天下人皆斥曹操奸雄，“挟天子以令诸侯”，但对于曹丕称帝却没有多大异议。自然是曹操打下基础在先，但曹丕顺势而为的也很有手段。一而再，再而三搞出一场因贤受让天下为帝的大戏。

在曹丕的周围有一大帮人维护他，帮他出谋划策，又是天意，又是民心，不然，那有什么“金鸡报喜”？

曹丕做人有他的智慧。

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