周武王登基

此签何以是中签？

唐代曹松有诗《己亥岁感事》二首：

泽国江山入战图，

生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，

一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，

两岸强兵过未休。 

谁道沧江总无事，

近来长共血争流。

毛泽东说：要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。

不但有牺牲，还要有准备牺牲的胸怀和勇气。

尽管西伯侯姬昌的长子伯邑考被昏庸的纣王杀了，还把他儿子的肉炖了汤让姬昌连皮带肉地吃了下肚；尽管姬昌在渭水磻溪请了姜子牙做丞相；尽管那个时候三分天下，周得之二；尽管有两百多个诸侯都自愿归顺西岐，但姬昌是没有取代成汤之心的。姬昌竟因为亲手处斩了和他同是朝歌一般爵位的崇侯虎而“外舒而心实怯非。”以至于郁郁而终。

姬昌临死前，周武王姬发和姜子牙在文王病榻前，文王留下遗言：“……纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名也……”

然而：“周室龙兴应在武。”

武王继位之后，由于殷纣讨伐，战争不断，在姜子牙的率领下，各路天兵神将，骁勇之士捷报频传。

但当姜子牙准备金台拜将，上奏出师表给姬发的时候，他犹豫了。最初是不敢违背父亲姬昌的遗言。但姜子牙教育他说：殷纣荼毒民生，如坐水火，恶贯满盈，皇天震怒。如果你不能代天以彰天讨，不救民于水火，使天下黎民蒙福，就等于助纣为虐。如此逆天道，既不忠于“君”之德，也不孝于先王之“贤”。

于是周武王放下思想包袱，设坛祭告皇天，后土，山川，河渎之神。遂面南端坐，举起剪商的大旗。

周武王颁布了极其严明的军队纪律，强调爱护百姓。

剪商义旗一举，四海诸侯归附相应。金戈铁马，终于打到了朝歌城下。

姜子牙在天下诸侯面前历数纣王十宗罪：

罪之一：陛下身为天子，继天立极，亶聪明，作元后，元后作民父母；今陛下沉湎酒色，弗敬上天，谓宗庙不足祀，社稷不足守，动曰：‘我有民，有命。’远君子，亲小人，败伦丧德，极古今未有之恶。

罪之二：皇后为万国母仪，未闻有失德；陛下乃听信妲己之谗言，断恩绝爱，剜剔其目，砲烙其手，致皇后死于非命，废元配而妄立妖妃，纵淫败度，大坏彝伦。

罪之三：太子为国之储贰，承祧宗社，乃万民所仰望者也；轻信谗言，命晁雷、晁田封赐尚方，立刻赐死；轻弃国本，不顾嗣胤，忘祖绝宗，得罪宗社。

罪之四：黄耇：大臣，乃国之枝干；陛下乃播弃荼毒之，砲烙杀戮之，囚奴幽辱之，如杜元铣、梅伯、商容、胶鬲、微子、箕子、比干是也。诸君子不过去君之非，引君于道，而遭此惨毒，废股肱而昵比罪人，君臣之道绝矣。

罪之五：信者人之大本，又为天子号召四方者也，不得以一字增损；今陛下听妲己之阴谋，宵小之奸计，诳诈诸侯入朝，将东柏侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹，不分皁白，一碎醢其尸，一身首异处，失信于天下诸侯，四维不张。

罪之六：法者非一己之私，刑者乃持平之用，未有过用之者也；今陛下悉听妲己惨恶之言，造砲烙，阻忠谏之口，设虿盆，吞宫人之肉，冤魂啼号于白昼，毒焰障蔽于青天，天地伤心，人神共愤。

最之七：天地之生献身有数，岂得妄用奢靡，穷财之力。拥为己有，竭民之生？今陛下惟污池台榭是崇，酒池肉林是用，残宫人之命，造鹿台广施土木，积天下之财，穷民物之力，又纵崇侯虎剥削贫民，有钱者三丁免抽，无钱者独丁赴役，民生日促，偷薄成风，皆陛下贪剥有以倡之。

罪之八：廉耻者乃风顽惩钝之防，况人君为万民之主者；今陛下信妲己狐媚之言，诓贾氏上摘星楼，君欺臣妻，致贞妇死节，西宫黄贵妃直谏，反遭摔下摘星楼，死于非命，三纲已绝，廉耻全无。

罪之九：举措乃人君之大体，岂得妄自施张；今陛下以玩赏之娱，残虐生命，斮朝涉者之胫，验民生之老少，刳剔孕妇之胎，试反背之阴阳，民庶何辜，遭此荼毒！

罪之十：人君之宴乐有常，未闻流连忘反。今陛下夤夜暗纳妖妇喜媚，共妲己在鹿台昼夜宣淫，酗酒肆乐，信妲己以童男，割炙肾命，以作羹汤，绝万姓之嗣脉，残忍惨毒，极今古之冤。

只见八百诸侯听罢，齐呐一声喊：“愿诛此无道昏君！”

殷纣最后摘星楼自焚。

姬发以君王之礼葬了殷纣。

大家推举他称帝，他谦逊辞让。

姜子牙对武王说：“纣王祸乱天下，大王率诸侯明正其罪，天下无不悦服，大王礼当正位，号令天下。况当日凤鸣岐山，祥瑞现于周地，此上天垂应之兆，岂是偶然！今天下人心悦而归周，正是天人响应，时不可失。大王今日固辞，恐诸侯心冷，各散归国，涣无所统，各据其地，日生祸乱，甚非大王吊伐之意。深失民望，非所以爱之，实所以害之也。愿大王详察！”

周元年壬辰，越甲子昧爽三日 ( 庚寅日），西伯侯西岐武王姬发昭告于皇天、后土、神祇、宗庙、社稷，于是日受册、宝，嗣即大位。

次日武王设朝，众诸侯朝贺皆。武王下令：将鹿台之货财给散与天下诸侯，颁赐各夷王衣袭之费，列爵惟五，分土惟三，建官惟贤，位事惟能，重民五教，惟食丧祭，惇信明义，崇德报功，命诸侯各引人马归国，以安享其土地。又发巨桥（朝歌粮仓）之粟，释箕子之囚，封比干之墓，式商容之闾，放内宫之人，大赉于四海，而万姓悦服。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。

武王西都长安，垂拱而治，海内清平，万民乐业，天下熙熙皞皞，顺帝之则。

自太公开基，周公赞襄，遂成周家八百年基业。

周朝是中国历史上最长的朝代，共 810 年。

中华民族的民族精神，思想精粹，所谓国学精髓，都始立于周。

《诗》以道志。（诗经）

《书》以道事。（尚书）

《礼》以道行。（周礼，仪礼，礼记）

《乐》以道和。（乐记）

《易》以道阴阳。（易经）

《春秋》以道名分。（公羊传，谷梁传，左传）

接竹引泉，流传不绝，君子谋望，无不欣悦。凡事谋望大吉。

古人云：能断大事，不拘小节。

子曰：当仁，不让于师。

君子不仅要独善其身，更要兼济天下。要有以天为己任的豪情壮志。创业艰难，要能够艰苦奋斗，意志坚定，不怕牺牲。

顺应大道，八方相助。守业更难。要像周朝那样，为事业的稳定和长远发展筹谋。

礼 义 仁 智 信

是中华民族的核心道德观，周朝的长治久安何止八百年！

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