目连救母

目连，就是目犍连或称大目犍连，是世尊释迦摩尼佛的十大弟子之一，称“神通第一”。

佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左面，舍利弗则站在佛陀的右面。除去他们到別的地方去弘化，就一直不曾离开过佛陀。

舍利弗随佛陀出家半月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只七天的时间，即尽结漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。

目犍连，身材颀长，方脸大耳，面容表現出坚毅的神情，他很乐观，很勇敢，常为正义的事打抱不平。

佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。

目犍连过去生中有一世捕鱼为业，日复一日，觉得这种求财的方式是大苦业。他有所醒悟，认为人的今生应该用来作来世的功德。起了一念向善之心，没多久他决定改业为生。

因缘际遇，他见到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那进止安然的举止，威仪庠序的风度，令他内心升起恭敬。于是目犍连诚恳地把这位辟支佛请到家中供应膳肴，并向他求法。这位尊者，不善言教，唯有用神通化世。目犍连亲睹他示现神通，生大欢喜，发愿来生，求得神通。

以这样的愿力因缘，目犍连在修行的道途，终遇佛陀化世，一心皈依佛陀，证得阿罗汉神通智波罗蜜。有一天，佛陀讲完一部经后，对目连说：目犍连，你是我比丘弟子中神通无比的弟子，现在你可以于大众之中现神通威力，启发初学者的信心。目犍连遵从法旨，即于坐起，以一足踏着此地球，另一足则踏上梵天，使大地六次震动，并于空中以梵音说偈，座中六十比丘漏尽意解。

此后，大家赞叹目犍连是神通第一。

目犍连修行布道的故事很多，其中很有名很有影响力的故事就是目连救母。

目连尊者获得神通智，用天眼能够知道众鬼的罪业报应因缘。这令他想起他死去的母亲。他运用神通力见到自己的亡母堕落饿鬼道受苦，不禁伤感。目连是个有名的孝子，他即刻用钵盛了饭菜借神通力供养母亲。但是他的母亲取饭食尚未入口，饭食即在手中化为焦炭。饿鬼道众生喉咙极细小，咽不了食物，皮骨连在一起，样子很难看。目犍连悲号涕泣，不能自已。于是来到佛陀座前。

“世尊，弟子今日以神通力见到我今生母亲，堕在饿鬼道中受苦，取食成火，不知是何原因？弟子有神通，能观察众鬼的业报因缘，何以生身之母竟不能知情？请求佛陀慈悲开示。”

佛陀说：“目犍连！你的母亲因为在生之时，谤佛谤僧，不信因果正法，贪嗔邪恶，戏弄众生，所以受此苦报。你因母子情深，神通为亲情所掩，所以不能知道母亲的罪业。”

“佛陀，有什么方法能使我的母亲脱离饿鬼道的苦楚呢？”目犍连向佛陀哀求。

佛陀说 :“目犍连！你的母亲罪根深结，以你一人之力难以拔救。你的孝心感动天地，然而天地神祗对毁谤三宝而堕落的人也无可奈何。”

佛告目连：“十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、获得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。”

时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

目犍連知道母亲脱离了饿鬼道，他很感激佛陀。並赞叹三宝功德，奉劝世人应行盂兰盆之法，供佛及僧，以報父母生养抚育慈愛的恩惠。

农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），

民间俗称鬼节、七月半。相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。这一天因为诸佛菩萨的的加持，食物清凉，众鬼可以食用。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼。因此某些地区在这一天会有普渡的习俗，称为“中元普渡”，后来更发展为盛大的祭典，称为“盂兰盛会”。

这就是目连救母的故事以及他的慈悲孝心为众生带来的福祉。

目犍连仗著他的神通，弘扬佛法，其功甚伟。但佛陀早就说过，神通不是究竟的法门，也不主张弟子示现神通，但对目犍连除外。

佛陀知道一个事实，以目犍连的神通助其宣化固然好（外道修行很高的人也可以修得神通智），但目犍连运用神通的结果，不能胜过业报，个人所造作的业力要了，就是有神通，也不会不死。佛陀就想以这个事实教诫后人。

目犍连和舍利弗以神通力，一起到地狱道和饿鬼道去利益众生，他们看到外道的本师欧颂作歇（护光圆者）死后身在地狱，受着无边的痛苦。欧颂作歇（护光圆者）请两位尊者返回人间的时候，转告他的外道弟子们，外道的教法是不正确的，是颠倒的，真正的善行正法是佛陀所传授的佛法，希望弟子们放弃外道，随学释迦牟尼佛的教诲。

因为他的弟子们在他死后，将他的骨灰作成灵塔，每次他被供养的时候，都会感受到炽热如铁浆一般的大雨，打在他的身上，让他非常痛苦。所以，他请两位尊者，告诉他的弟子们，不要再供养他的灵塔了。

当两位尊者回到人间之后，舍利弗先去转告外道们，可是因为舍利弗和外道没有什么因缘，所以他们没有听见。后来目犍连知道舍利弗转告外道，没有发生作用，于是便亲身独自前往，告知外道信徒们，他们的本师欧颂作歇（护光圆者）所交代的事项。没想到这些外道们一听，非常愤怒，反过来认为是目犍连故意侮辱毁谤他们的上师，还有意折损他们。

有一次，目犍连外出布道，在途中于树下禅坐时，外道聚集所有徒众，用石头活活把目犍连捶打得血肉模糊，死状十分凄惨。

依照目犍连修行的成就和神通力，集十方三界所有众生的力量，都不能动他一根汗毛，何况这些外道呢？

这是由于过去恶业成熟的原因，使得目犍连如凡夫一样地脆弱，毫无抵抗能力。

当舍利弗和许多阿罗汉听到这个噩耗，都非常悲伤地痛哭起来，这时，目犍连从死亡状态中，以神通力重新恢复生机，告诉他们，这是他过去所作的恶因，现在必须承受的恶报，要大家不要伤心（佛教一般认为，他是无意抵抗业报，而非不知晓暗杀行动将会发生）。

随后，目犍连进入涅槃。

他是佛教史上第一个为佛法传播流血殉教的人。

由此可知，神通如何广大，都逃不出恢恢的业网啊！

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